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嗟來之食辯論會作文800字

時間:2018-01-15來源:本站整理 編輯:xiaoya 點擊:

【第1篇】

5月8日,我們開展了一次辯論會。辯題是:“嗟來之食該不該吃”。我們分成了正反兩方,女生為正方,其觀點是:應該吃嗟來之食;男生則為反方,其觀點是:不該吃嗟來之食。

雙方各選了五名辯手,一辯陳述觀點,五辯作總結。其他辯手除了各有一次辯論外,就是參加自由辯論。雙方辯友都作了較為充分的準備,真可謂有理有據、唇槍舌劍 ,難分高低。我們把正反兩方的辯詞節錄如下。

正方的辯詞:

我方觀點:應該接受“嗟來之食”,其理由如下:

1、馬克思還說過,生存是最重要的,其次才是溫飽和發展。那位饑餓者為他所謂的“尊嚴”而置生命于不顧,就是不珍惜生命的表現;再言之,身體發膚受之父母,輕易將自己餓死,就是對父母的不敬、不孝!

2、據說明太祖朱元璋貧困時也當過乞丐,那他有沒有接受過“嗟來之食”呢?因為有了生命,他才有了不斷發展且一統天下的可能。眾所周知,受過胯下之辱的韓信最終成為了一代名將,難道我們能說他他當初忍受侮辱是沒有尊嚴、沒有骨氣的表現嗎?不!這恰恰說明他心胸寬廣,能容天下難容之事。這是何等令人敬佩的胸襟啊!也正因為這樣,韓信才能成為一國之君。

3、司馬遷說過:“人固有一死,有的輕于鴻毛,有的重于泰山。”生命是很寶貴的財富,如果要死,就要死得其所,為了人民的利益而死就重于泰山。而活活餓死值嗎?這不比鴻毛還輕嗎?

4、畢竟生命只有一次,一死百了,肯這樣輕易的死去,至少說明他沒有責任感,不僅對自己不負責,對家人也不負責。

5、黔敖后來知道自己錯了,向那位饑餓者陪禮道歉了,可那個人還是堅持不接受,終于餓死,這只能說明他固執。曾子就說:“既然黔敖知道自己錯了,那個齊國人就可以吃了。”而且留下自己的生命,或許可以創造一個奇跡。我想請問對方辯友:對一個善良的人的無心之過,我們為什么不能原諒呢?

6、尊嚴固然重要,但是一時的嘴硬或者其他的東西確實可以表現氣節、骨氣,但往往自己把后路切斷,再無翻身之日了。再說了這個人的尊嚴到最后已變成傲慢了。尊嚴也有大小之分,有一時的尊嚴和一世的尊嚴。

反方辯詞:

我方的觀點是:該不該接受“嗟來之食”,其理由如下:

1、“嗟來之食”是帶有侮辱性的施舍,如果吃了,就喪失了尊嚴,即便因此而活下來了,也無異于行尸走肉。

2、我國有一句俗話:“人活著就是一口氣。”即使受苦受難,也不能少了這口氣。所以饑餓者不能接受這侮辱性的“嗟來之食”。

3、他吃不吃“嗟來之食”的問題,就是氣節與生命哪個更重要的問題。那些愛國英雄烈士,如岳飛、文天祥、葉挺,他們不都是為尊嚴、為了氣節而寧可犧牲性命嗎?所以我方認為,饑餓者應該為了保全自己的氣節而不要生命,即不吃“嗟來之食”。

4、如果他吃了“嗟來之食”,就會不斷降低自己的尊嚴底線,并把這種受難者遭人蔑視看作理所當然的事。

5、一位殘疾人,接受別人的施舍似乎更勢力所當然說的事。然而,《為了他的尊嚴》一文中的獨臂乞丐,不正是懂得了什么是尊嚴才成為董事長的嗎?嗟來之食”不是靠勞動得來的,接受起來會心安理得嗎?

6、黔敖分發食物的時候,是怎么樣的一種心態呢?是出于他的善心,還是處于他炫耀自己的私心呢?

7、即使黔敖道了歉,難道“對不起”三個字就能挽回人的尊嚴嗎?

8、我國著名畫家徐悲鴻先生說過這樣一句話:“人不可有傲氣,但不可無傲骨。”我方認為,不吃俱來只是,就是有傲骨,有骨氣的表現!我國不是還有一句名言叫做“寧為玉碎,不為瓦全”嗎?所以,我方堅決支持他不接受“嗟來之食”!

【第2篇】

正方:該吃 反方:不該吃

反方辯詞:

1我方認為不應該吃,因為嗟來之食是帶有侮辱性的施舍,尊嚴是無價的,如果吃了,就等于自己舍棄了自己的尊嚴,即使你活下來了,也就是行尸走肉,這樣的人生還有意義嗎?

2中國有一句古話就叫做:“廉者不飲盜泉之水,志者不受嗟來之食。”意思就是說清正廉潔的人不喝偷盜來的泉水,有志氣的人不接受別人施舍的食物,如果你接受了,那會是心安理得的嗎?

3.中國有一句俗話:“人活著就是為了一口氣。”即使你未來的路多么艱辛難走,也不能少了這口氣,就是不能少了自己的尊嚴。中國的人們堅守著一個信念,可以做到,我們為什么做不到呢?

4你們肯定會有疑惑,即使黔敖道歉了,我們為什么還要堅持自己的意見呢。我想說的是,黔敖道歉了,你能保證黔敖是真心的嗎?在歷史上,他不是一個正人君子,向別人施舍食物的時候,其實是在炫耀自己的富有。那么請問對方辯友,別人的施舍是在踐踏你的人格,侮辱你的尊嚴,試問一下,這樣虛情假意的施舍,你會接受么?

5人生的道路上,難免會遇到挫折,可不是每一次遇到困難的時候都會有人幫助你。當你接受別人的幫助時,就會潛移默化地慢慢失去尊嚴,把它放的越來越低,如果你連自己的尊嚴都不能維護,自己的利益都不能保全,你如何去保國家的利益和尊嚴?

6作為一個中國人,就要有骨氣,堅決不接受別人的嗟來之食。在我們學習這一單元的時候,那位董事長不是靠自己的勞動才從中找回了尊嚴么?
7簡單一點來說,吃不吃嗟來之食,就是在氣節與生命看你取決與哪一個了。那些愛國英雄,岳飛,文天祥,他們不都是為了尊嚴而寧可犧牲生命嗎?有一句話這樣說:“餓死事小,失節事大。”就是說要保全氣節不要生命,不接受嗟來之食。

8在面對大是大非的時候,我們要為了自己的尊嚴保全氣節,絕不退縮;但是在面對無關小事的時候,我們知退一步,便海闊天空。所以我方認為,饑餓者堅決不吃嗟來之食。

總結陳詞:我方認為不應該吃嗟來之食。因為偉人葉挺大將軍寧可“在烈火與熱血中得到永生”也不愿“從狗洞子里爬出”這種寧死不屈的精神值得我們學習;外交官晏子足智多謀,能言善辯,維護了自己國家的尊嚴;孟子曰:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。”所以我們不應該吃這嗟來之食。

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